김주덕 변호사의 문화산책

Law and Literature (15)

성경은 가장 극치의 문학작품이라고 할 수 있다. 성경에서는 많은 인간의 생각과 감정에 관한 설명이 나온다. 특히 사랑과 미움에 관한 이야기가 많다. 죄와 벌에 대한 기술도 많다. 보복 또는 복수의 이야기도 많이 나온다.

1. The Bible talks of enmity in various situations. In the Garden of Eden, as God declares His condemnation upon the serpent, He says, “I will put enmity between you and the woman, and between your offspring and hers”.

성경은 다양한 상황에서의 증오에 관하여 말하고 있다. 에덴의 동산에서, 하나님은 뱀에 대한 비난을 하면서, “나는 너와 여자 사이에 증오를 놓고, 너의 새끼들과 여자의 후손들 사이에 증오를 놓을 것이다.”라고 말했다.

*off·spring [ɔ́(ː)fsprìŋ] n. (pl. ~(s))

① ⦗집합적⦘ 자식, 자녀; 자손, 후예.

② (동물의) 새끼.

③ 생겨난 것, 소산(fruit), 결과(result)《of》.

con·dem·na·tion [kὰndemnéiʃən/kɔ̀n-] n.

?? 비난; 유죄 판결, 죄의 선고; 비난〔선고〕 이유〔근거〕;

◇ condemn v.

ᛜser·pent [sə́ːrpənt] n.

① (크고 독 있는) 뱀.

⟨SYN⟩ ⇨?????.

② 음험한 사람; 교활한〔뱀 같은〕 사람; 악마(Satan).

♣ the (Old) Serpent 〖聖〗 유혹자, 악마《창세기 III:1-5》.

en·mi·ty [énmǝti] n.

? 증오, 적의; 불화, 반목

미움은 여자와 뱀 사이에서 처음 시작되었다. 하나님이 뱀과 여자 사이에 미움과 증오를 놓았다. 뱀과 여자는 영원히 서로 사랑할 수 없는 증오의 관계, 서로 미워하는 관계가 되었다.

2. The Bible says that women’s hatred of snakes has a spiritual cause and is a representation of the nature of enmity that endures between Satan and the human population.

성경은 여자의 뱀에 대한 증오는 영적인 원인을 가지고 있고, 사탄과 인간 사이에 지속하는 미움의 본질이 표현이라고 말하고 있다.

여자는 왜 뱀을 미워하게 되었을까? 여기에서 뱀은 무엇을 상징하는 것일까?

⁑en·dure [endjúǝr] vt.

① 《~+?/+-ing/+to do》 (사람·물건이) 견디다, 인내하다; ⦗주로 부정문⦘ …을 참다

━vi.

① 지탱하다, 지속하다

┈┈• as long as life ~s 목숨이 지속하는 한.

3. The book of James states that “friendship with the world means enmity against God” (also reference 1 John 2:15-16).

야고보서도 “세상과 친하게 지내는 것은 하나님에 대한 증오를 의미한다”고 말하고 있다.

James [dʒeimz] n.

① 제임스《남자 이름》.

② 〖聖〗 야고보《그리스도의 제자 두 사람의 이름》; (신약성서의) 야고보서.

강아지와 사람의 유대관계 (15)

1. She was truly loved and truly loved back. Although it is hard for me now I know it will get better with time.

강아지는 정말 사랑을 받았고, 진정으로 사랑을 되돌려주었다. 비록 지금은 나에게 힘든 시기이지만, 시간이 가면서 나아질 것이다.

2. My heart goes out to all others who have lost their furry friends. Love and hugs to all.

3 Do people think heaven is like one of those condominium communities where all the window curtains have to be white and pets aren't allowed to play in their back yards unless they're accompanied by their owners?

4. Why couldn't animals wait inside heaven for their owners? Are there people in heaven who don't like animals? If so, I ought to tighten up the entrance requirements.

5. He also asked what happens if a pet owner dies first? Do people think there's a place where owners frolic and play while waiting for their pets, listening to the sounds of the heavenly choir wafting from across the way?

*heav·en·ly [hévǝnli] ɑ. (-li·er; -li·est)

① 하늘의, 천상(天上)의.

⟨OPP.⟩ eɑrthly.

② 천국과 같은, 신성한(holy), 거룩한(divine), 천래의, 지상(至上)의.

┈┈• a ~ voice 절묘한 목소리.

ᛜwaft [wɑːft, wæft] vt.

《~+?/+?+?/+?+?+?》 (물체·소리·냄새 따위를) 부동(浮動)시키다, 감돌게 하다; 가볍게 나르〔보내〕다

┈┈• ~ a kiss 키스를 던지다

┈┈• The aroma of coffee wɑs ~ed in. 커피 향기가 풍겨 왔다

┈┈• The breeze ~ed the sound of music to us. 산들바람을 타고 음악 소리가 들려왔다.

frol·ic [frάlik/frɔ́l-] vi. (-ck-)

들떠서 떠들다, 야단법석떨다; 장난치다.

Law and Literature (14)

1. Liberalism, both contemporary and classical, rests at heart on a theory of human nature, and at the center of that theory lies one core commitment: all human beings, qua human beings, are essentially rational.

자유주의는, 현대적이거나 고전적이거나, 인간의 본성의 이론에 근거하고 있다. 그 이론의 중심에는 하나의 핵심적인 약속이 놓여 있다. 즉, 모든 인간은 인간으로서 본질적으로 이성적이라는 것이다.

*core [kɔːr] n.

① (과일의) 응어리, 속.

② 핵심; 정수(pith).

*com·mit·ment [kǝmítmǝnt] n.

① ?? 범행; (범죄의) 실행, 수행.

② ? 위임; 위원회 회부.

③ ?? 공약〔서약〕함, 언질을 줌; 혼약; (…한다는) 공약, 서약, 약속《to; to do》; (…에 대한) 의무, 책무, 책임; 방침《to》

*clas·si·cal [klǽsikəl] ɑ.

① (문학·예술에서) 고전적인, 정통파의

┈┈• a ~ education 고전교육

⁑con·tem·po·rary [kǝntémpǝrèri/-pərǝri] ɑ.

① (…과) 동시대의, 동연대의《with》; (그) 당시의

┈┈• ~ accounts 당시의 기록

┈┈• Byron was ~ with Wordsworth. 바이런과 워즈워스는 동시대인이었다.

② (우리와 동시대인) 현대의, 당대의; 최신의《1의 뜻과의 혼동을 피하기 위해 modern, present-day를 대신 쓰는 경우도 있음》

┈┈• ~ literature 〔writers〕 현대 문학〔작가〕

┈┈• ~ opinion 시론(時論).

líb·er·al·ìsm n.

? (정치·경제·종교상의) 자유〔진보〕주의.

qua [kwei, kwɑː] ɑd.

《L.》 …의 자격으로, …로서(as)

2. Richard Posner's new book, Law and Literature: A Misunderstood Relation, is a defense of “liberal legalism” against a group of modern critics who have only one thing in common: their use of either particular pieces of literature or literary theory to mount legal critiques.

리차드 포스너의 새로운 책, 법과 문학 : 잘못 이해된 관계는 공통된 것 하나만을 고집하는 현대 비평가의 그룹에 대항하는, 자유로운 율법주의에 대한 변론이다. 그들이 법적 평론을 하기 위해 특정한 문학의 일부 또는 문학적 이론을 사용하는 태도를 비판하고 있다.

*mount¹ [maunt] vt.

① (산·계단 따위를) 오르다(ascend), (대(臺)·무대 따위에) 올라가다

┈┈• ~ a platform 등단(登壇)하다.

② (말 따위에) 타다, 올라타다〔앉다〕, 걸터앉다

┈┈• ~ a horse.

⑩ (동물의 수컷이 교미하려고 암컷 위에) 올라타다.

3. Perhaps for that reason, it is very hard to discern a unified thesis within Posner's book regarding the relationship between law and literature.

아마도 이러한 이유 때문에, 포스너의 책에서는 법과 문학에 관한 관계에 관한 통일된 이론을 찾는 것이 어려운 것이다.

ᛜthe·sis [θíːsis] n. (pl. -ses [-siːz])

① 논제, 주제; (작문 따위의) 제목; 〖論〗 정립(定立),

⟨cf.⟩ antithesis, synthesis.

② 논문, 작문; 졸업논문, 학위논문

*dis·cern [disə́ːrn, -zə́ːrn] vt.

① 《~+?/+?+?+?》 분별하다, 식별하다

② 《~+?/+thɑt[절]/+wh.[절]》 인식하다, 알다, 이해하다, 깨닫다; 발견하다

Law and Literature (13)

1. A legalist believes that their good works and obedience to God affects their salvation.

율법주의자는 그들의 선행과 신에 대한 복종은 구원에 영향을 미친다고 믿고 있다.

*sal·va·tion [sælvéiʃən] n.

① 구조, 구제; ? 구조물, 구제자, 구조 수단.

② 〖신학〗 (죄로부터의) 구원, 구세; ? 구세주

2. Martin Luther sparked the Protestant Reformation in 1517 when he argued that Christians are saved by faith and faith alone.

마르틴 루터는 기독교인은 믿음에 의해서, 믿음에 의해서만 구원을 받는다고 주장하면서, 1517년의 종교개혁에 불을 붙였다.

*Prot·es·tant [prάtǝstənt/prɔ́-] ɑ.

① 〖基〗 프로테스탄트의, 신교의; 신교도의.

② (p-) 이의(異議)를 제기하는, 항의하는.

━n.

① 신교도.

② (p-) 항의자.

*spark¹ [spɑːrk] n.

① 불꽃, 불똥; 섬광

━vi.

① 불꽃이 (되어) 튀다.

② 번쩍이다, 번득이다.

━vt.

① 발화시키다《off》.

② 《~+?/+?+?》 (흥미·기운 따위를) 갑자기 불러일으키다, 북돋다, 고무하다; 유발하다《off》

3. This went against the Roman Catholic understanding of salvation which claims salvation comes through both faith and our obedience (or our good works).

이것은 믿음과 복종(또는 선행) 양자에 의해서 구원이 가능하다고 주장하는 로마 카톨릭의 구원관과 배치되는 것이었다.

강아지와 사람의 유대관계 (13)

우리가 소중하게 여기고, 진심으로 사랑하는 강아지는 우리에게 가족과 같은 존재이다. 강아지와 주인과의 관계를 분석하고, 사람은 강아지에 대해 어떠한 감정을 가지고 있으며, 어떠한 관계를 유지하여야 하는가?

1. One of the hardest things pet parents will face is losing a pet. That’s because pets are not merely cute, furry creatures that share our home—they are family members who play an important role in our lives.

강아지는 단순히 예쁘고, 귀엽고, 우리와 같이 지내는 털이 있는 동물에 불과한 것이 아니다. 강아지는 우리들의 삶에 있어서 중요한 역할을 하고 있는 가족의 구성원이다.

ᛜcute [kjuːt] ɑ.

① 《口》 날렵한, 영리한.

② 《口》 (아이·물건 등이) 귀여운, 예쁜; 《美》 태깔스러운.

③ 《美俗》 멋진, 근사한, 최고의

fur·ry [fə́ːri] ɑ. (-ri·er; -ri·est)

모피(제)의; 모피로 덮인, 모피를 걸친

2. And although it seems that no words can be said to offer comfort, many who are grieving a pet have found comfort in the Rainbow Bridge.

3. It’s described as an ethereal place full of joy, good health and fun—a place where you can be reunited one day with the four-legged friends who have never been forgotten.

우리가 언젠가는 결코 잊을 수 없는 네발 달린 친구를 만날 수 있는 장소가 바로 무지개 다리를 건넌 곳에 위치한 ‘천상의 장소’이다.

ᛜethe·re·al, -ri·al, ae·the- [iθíːriǝl] ɑ.

① 가뿐한; 공기 같은.

② 《詩》 천상의, 하늘의; 이 세상 것이 아닌, 정신계〔심령계〕의

4. The rainbow bridge has a varied history with two particularly compelling stories. The first reference to the rainbow bridge appears in a story which some speculate could have Native American origins.

com·pel·ling [kǝmpéliŋ] ɑ.

…하지 않을 수 없는, 강제적인, 강력한; 강한 흥미를 돋우는, 감탄하지 않을 수 없는.

*spec·u·late [spékjǝlèit] vi.

① 여러가지로〔이리저리〕 생각하다, 사색〔심사숙고〕하다; 추측〔억측〕하다(conjecture)

Law and Literature (12)

미국 사회에서 법과 문학은 ‘종교의 자유’와 ‘신념의 자유’에 관하여 각자 어떠한 노력을 기울였는가? 그리고 법과 문학은 이러한 영역에 있어서 상호 간에 어떠한 소통을 하였으며, 어떠한 협력을 하였는가?

우리나라에 있어서 문학은 ‘종교의 자유’와 ‘신념의 자유’를 쟁취하기 위한 노력을 어떠한 방식으로 하여왔는가? 이러한 주제를 다루고 있는 소설은 무엇인가?

1. Freedom of religion or belief is guaranteed by article 18 of the Universal Declaration of Human Rights, article 18 of the International Covenant on Civil and Political Rights and the Declaration on the Elimination of All Forms of Intolerance and of Discrimination Based on Religion or Belief.

종교의 자유와 믿음의 자유는 보장되어야 한다. 국제사회는 이러한 종교의 자유와 믿음의 자유를 보장하고 있다.

2. Both law and literature have responded to ongoing contests over what practices legitimately deserve protection as “freedom of religion” and what kinds of faith can legitimately shape U.S. law.

법과 문학은 어떠한 실행이 종교의 자유를 합법적으로 보장하는데 가치가 있는가와 어떠한 신념들이 미국법을 합법적으로 형성할 수 있는가에 대한 계속적인 논쟁에 대응하여왔다.

ón·gòing ɑ.

전진하는, 진행하는.

ᛜle·git·i·mate [lidʒítǝmit] ɑ.

① 합법의, 적법의; 옳은, 정당한.

⟨OPP.⟩ illegitimɑte.

⟨SYN⟩ ⇨??????.

② 본격적인, 정통의, 정계(正系)의; 적출의

㉺~·ly ɑd. 합법적으로, 정당하게.

3. How do novels like The Scarlet Letter that present Puritan New England as an oppressive theocracy challenge or contribute to the meaning of religious freedom espoused by the nation’s courts?

억압적인 신정체제로서의 청교도적인 뉴 잉글랜드 시대를 대표하는 ‘주홍글씨’와 같은 소설들은 당시 법원에 의해 지지되고 있던 종교의 자유의 의미에 대해 어떠한 도전 또는 기여를 하고 있는가?

es·pouse [ispáuz, es-] vt.

① 《美·英古》 아내로 삼다, 장가들다; 시집보내다.

② (주의·설을) 지지〔신봉〕하다, (사회 문제 등)에 경도하다; 주의로〔방침으로〕 채택하다.

the·oc·ra·cy [θiːάkrǝsi/-ɔ́k-] n.

① ? 신권정체(政體), 신정(神政)《신탁(神託)에 의한 정치》;

4. What do legal efforts to secure religious freedom in the United States share with representations of freedom in literature, and how do they inform each other?

미국에 있어서 종교의 자유를 보장하기 위한 법적 노력은 문학에 있어서의 자유의 표현과 어떻게 공유하고 있으며, 양자 간에는 어떻게 상호 알리고 있는가?

5. Among the writers we may consider are Nathaniel Hawthorne, Walt Whitman, Frederick Douglass, Harriet Beecher Stowe, and Mark Twain.

이러한 작가들을 고려할 수 있다.

Law and Literature (11)

종교와 법의 관계는 매우 어려운 문제다. 아직까지 일부 국가에서는 종교의 자유가 인정되지 않는다. 근대 사회에 이르기까지, 종교는 국가별로 매우 배타적이었다. 종교재판에 의해 처형된 사람들도 수없이 많았다.

1. In a landmark decision of 1824 upholding the constitutionality of laws against blasphemy, the chief justice of the Pennsylvania Supreme Court held that if blasphemy were not outlawed, oaths in court would have no force:

신성모독에 반대하는 법의 헌법합치성을 지지하는 1824년의 획기적인 결정에서, 펜실베니아주 최고법원의 수석판사는 만일 신성모독이 무효가 아니라고 하면, 법정에서의 선서는 효력이 없다고 주장하였다.

*oath [ouθ] n. (pl. ~s [ouðz, ouθs]; ⦗소유격⦘ ~’s [-θs])

① 맹세, 서약《to do; thɑt》; 〖法〗 (법정의) 선서, 선서를 한 증언〔진술〕

con·sti·tu·tion·al·i·ty [kὰnstǝtjùːʃǝnǽlǝti/kɔ̀n-] n.

? 합헌성, 합법성.

*up·hold [ʌphóuld] vt. (p., pp. -held [-héld])

① (떠)받치다, (들어)올리다

② 지지〔시인, 변호〕하다; 《英》 유지〔관리〕하다; 《Sc.》 단언하다

ᛜlánd·màrk n.

① 경계표.

② 육상 지표(地表)《항해자 등의 길잡이가 되는》.

③ 획기적인 사건

*out·law [áutlɔ̀ː] n.

① 법익 피박탈자(法益被剝奪者)《법률상의 보호를 박탈당한 사람》.

━vt.

…로부터 법의 보호를 빼앗다, 사회에서 매장하다; 불법이라고 (선언)하다, 금지하다; 법적으로 무효로 하다

blas·phe·my [blǽsfǝmi] n.

? 신에 대한 불경, 모독; ? 벌받을 소리〔행위〕; 독설.

* The blasphemy law has been used to prosecute and imprison members of religious minorities and traditional religions.

2. “The accused on his trial might argue that the book by which he was sworn, so far from being holy writ, was a pack of lies, containing as little truth as Robinson Crusoe.”

그의 재판에서 피고인은 지금까지 신성한 문서였던 것이, 로빈손 크루소와 마찬가지로 진실은 거의 없는 거짓말 투성이였다고 주장하면서, 그가 선서한 책에 대해 다툴 것이다.

writ¹ [rit] n.

〖法〗 영장; 《英》 공식 서한, 칙서; 《古》 서류, 문서;

3. Despite the chief justice’s unflattering opinion of Robinson Crusoe, his statement reflects sustained engagement between law and literature in shaping American notions of religious freedom.

ᛜflát·ter·ing [-tǝriŋ] ɑ.

빌붙는, 아부〔아첨〕하는, 발림말하는; 기쁘게 하는; 유망하게 생각되는《가능성 따위》; 실제보다 좋아 보이는《초상 따위》.

Law and Literature (8)

1. Law and literature have much in common, too, as rhetorical activities based on narrative.

법과 문학은 이야기에 기초한 수사학적인 활동으로서 많은 것을 공통으로 한다.

nar·ra·tive [nǽrǝtiv] ɑ.

① 이야기의

② 이야기체의, 설화식의

━n.

① ? 이야기.

⟨SYN⟩ ⇨?????.

rhe·tor·i·cal [ritɔ́(ː)rikəl, -tάr-] ɑ.

수사학의; 수사학에 맞는; 수사적인, 화려한; 과장적인.

2. Both attempt to shape reality by using language to persuade the reader or listener.

법과 문학은 독자나 청취자를 설득시키기 위하여 언어를 사용함으로써 실제 상황을 형성하려고 시도한다.

3. This program is dedicated to exploring the relations between law and literature as a conversation in which both aspects of a larger culture have an ongoing and dynamic influence on each other.

이 프로그램은 법과 문학이 보다 넓은 문화의 양측면이 상호간에 계속되고 동적인 영향을 미치는 대화로서 가지는 관계를 탐구하는데 있다.

4. Law is a part of culture. There are deep connections between legal procedures for resolving disputes, the kinds of harms that a court will recognize and the remedies it will provide, and the rules that govern the admission and evaluation of evidence, for example, and the ways that a culture imagines the forms of life it includes and the techniques for representing them.

Law and Literature (6)

법대에 들어가면 법만 가르치지, 문학에 대해 가르치지 않는다. 교양과목으로 문학을 선택할 수는 있겠지만, 예전에는 법대에서 그러한 문학에 관한 과목을 선택할 수 있는 여건도 되지 않았다.

법은 매우 딱딱하다. 무미건조하다. 감정이 배제되기 때문이다. “간통한 자는 처벌한다”라고 규정되어 있던 형법 조항을 보라. 얼마나 삭막한가?

간통을 하는 사람들의 입장이나 간통의 태양은 모두 다를 수밖에 없다. “정욕의 노예가 되어 간통한 사람” “순수한 사랑에 이끌려 간통한 사람” “정신적 사랑을 하다가 본의 아니게 육체적 사랑에까지 이르게 된 사람” “상대방으로부터 돈을 뜯어내기 위해 간통한 사람” 등등...

하지만 법은 단지, ‘간통한 사람’으로만 규정한다. 구체적인 동기나 의도, 행위의 방식, 간음의 형태에 대해서는 아무런 언급을 하지 않는다.

하지만 문학은 다르다. ‘간통’에 대해 직접적인 간음행위가 중요한 것이 아니라, 간음의 배경, 동기, 정신적 사랑, 사회적 문화적 갈등, 종교적 문제, 불륜의 파괴력, 간통 이후의 상황 변화 등에 대해 복합적이며 인간적인 고찰을 심층적으로 하는 것이 문학이다.

오랜 세월 법만 공부하고, 법률가로서 생활하고 있던 나에게, ‘법과 문학’이라는 분야에 대해 공부를 하게 된 것은 매우 행운이라고 생각한다.

Posner가 쓴 책, ‘Law and Literature’(1988)을 내가 구입한 것은 1992년도에 미국에 출장갔을 때 일이다. 제목이 마음에 들어 사왔는데, 그 동안 제대로 읽을 시간이 없었다.

그러다가 최근에 우연히 이 책을 책장 속에서 꺼내 차분하게 읽기 시작했다. 그것이 계기가 되어 인터넷을 검색해보니 ‘법과 문학’이라는 테마로 수많은 자료가 보였다.

그래서 본격적으로 ‘법과 문학’에 관한 공부를 하기 시작했다. 우리나라에서도 ‘법과 문학’이라는 주제로 발간된 책도 여러 권 눈에 띈다.

페친 여러분들께서도 혹시 ‘법과 문학’에 관심을 가지고 계신 분이 있으면, 이곳에서 나와 함께 공부했으면 좋겠다.

Law and Literature (7)

사실 엄밀히 따지면, 법보다는 문학이 더 중요하다. 사회적 의미나 기능도 더 중요하다. 법은 사회를 규율하기 위한 최소한의 도덕에 불과하기 때문이다.

소설이나 드라마, 영화, 연극, 뮤지컬, 오페라 등을 통해서 우리는 작가가 그 시대의 정신을 정리하여 보여주고, 바람직한 삶의 방향도 제시하며, 윤리와 도덕의 기준까지 암시하는 경우가 있다는 사실을 알고 있다.

테스, 주홍글씨 등과 같은 소설이 바로 그런 것이다. ‘앵무새 죽이기’ 소설도 마찬가지다.

1. Literature is a cultural artifact, a creative practice, and a social bellwether.

문학은 문화적인 가공품이며, 창조적인 실행이며, 사회적 선도자에 해당한다.

†prac·tice [prǽktis] n.

실행, 실시, 실제; (실지에서 얻은) 경험

a) 실습(exercise), 연습; (연습에서 익힌) 기량

béll·wèther n.

길잡이 양《목에 방울을 달고 딴 양들을 이끄는》; 선도자; (반란·음모 따위의) 주모자

ar·ti·fact [άːrtǝfæ̀kt] n.

(천연물에 대해) 인공물, 가공품;

2. As lawyers we work with legal precedent that reflect a culture of rights and duties, we engage a creative rhetorical practice, and we make arguments about where we are or should be as a society.

법률가들은 권리와 의무에 관한 문화를 반영하는 법적인 선례를 연구하며, 창조적이며 수사학적인 실행을 하고, 하나의 사회로서 현재의 상태와 당위성에 대해 논쟁을 벌이고 있다.

ᛜprec·e·dent¹ [présǝdənt] n.

선례, 전례《for》; 관례; 〖法〗 판(결)례

pre·ced·ent² [prisíːdənt, présǝ-] ɑ.

앞서는, 선행의, 이전의

rhe·tor·i·cal [ritɔ́(ː)rikəl, -tάr-] ɑ.

수사학의; 수사학에 맞는; 수사적인, 화려한; 과장적인.

3. Stated this way, possible connections between literary and legal practices are revealed. In this course we will interrogate those connections.

이러한 논의를 통해서, 문학적인 실제와 법적인 실제 사이의 가능한 연관성이 해명될 것이다. 우리는 이러한 양자 관계에 대해 연구할 것이다.

ᛜin·ter·ro·gate [intérǝgèit] vt.

① 《+?+?+?》 질문하다; 심문〔문초〕하다《ɑbout》

② (응답기·컴퓨터 따위에) 응답 지령 신호를 보내다.

4. There will be three core inquiries around the ideas of: law in literature, law as literature, and literature as law.

세 가지 핵심적인 의문은, ① 문학에 있어서의 법, ② 문학으로서의 법, ③ 법으로서의 문학 등이다.

강아지와 사람의 유대관계 (9)

사랑하는 강아지가 우리 곁을 떠났을 때, 강아지가 완전히 소멸했다고 생각하면, 너무 슬프다.

그래서 우리는 그렇게 생각하지 않는다. 강아지는 완전히 사라진 것이 아니다. 어딘가에서 우리를 생각하고 있다. 우리를 기다리고 있다.

그곳에서, 강아지는 완전한 몸으로, 건강한 육신으로, 좋은 환경, 편안한 곳에서 지내고 있다.

우리를 다시 만날 때까지, 오직 우리만을 생각하면서, 그곳에서 행복한 삶을 맛보고 있는 것이다.

우리는 그곳이 어느 곳에 있는지 모른다. 다만, 그곳에 이르는 길에는 특별한 다리가 있다. 사람들의 눈에는 보이지 않는 신비스러운 다리, 무지개빛 다리다.

“The idea that they are not only waiting for us somewhere but also happy and healthy provides comfort to some pet owners.”

강아지가 어디에서인가 우리를 기다리고 있을 뿐 아니라, 강아지는 행복하고 건강하다는 생각, 개념은 강아지의 주인에게 위안을 준다.

While the bridge is often seen as a pathway to heaven, the Rainbow Bridge is more of a spiritual concept than a religious one.

다리는 종종 천국에 이르는 길이라고 생각되지만, 무지개 다리는 종교적인 다리라기 보다는 영적인 개념이라고 할 수 있다.

“The idea that the Rainbow Bridge is a place for pets was made popular in the 1980s and 1990s.”

“The original poem is believed to have been written by grief counsellor Paul C. Dahm, while the well known rhyming version was created by Steve & Diane Bodofsky, who run a ferret rescue.”